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趣，而会投生善趣。这也适用于其他有情，甚至是动物，它们在死亡时无法禅修。如果它们看着这真言时死去，那是极大的净业，极大的保护，解救它们出离恶趣。
每一次你看着圣物—&...
梭巴仁波切
不动佛|功德|东方不动佛
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/09361131739.html
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供养梵天等，那么今生感得妙色，来世转生善趣。如果这样理解，简直与法义差十万八千里。因此，大家平时学习经论时，千万不能改变圣者的本来意图。
恭敬父母的人，其家族中不离护法天尊的加持，以及善知识的转世。同时，今生会以感恩图报等功德而美名远扬，处处得到人们的交口称赞，来世也将转生到善趣中。由此，假如一个人忤逆不孝，他的下场也可想而知。
不管在佛教中，还是传统文化中，孝敬父母都是最重要的，...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15102636858.html
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里长期遭受着无量痛苦，来世又将堕入恶趣，处于不闻善趣的悲惨境地！ 如果想使他们从危难中解脱出来，只能依靠三宝的力量。除此之外，其他任何力量都无法办到。因此，不论遇到甘苦优劣等任何境况，都要一心信赖三宝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23213239397.html
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饿鬼或地狱众生。 同样，即使一个人作恶多端，若能以善心死去，也可能转生善趣。因此，非常重要的是，临死的人和周遭的人都要避免制造贪、嗔的情境，相反的，要长养善心。我们必须明白这一点。 在善心中死亡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041448485.html
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染污之心如同烈火炽燃，身心毫无自在而倍受诸苦，缘此而生起大悲心；有些众生虽行善法，但不幸遭受魔障的种种干扰，因而无力成办所欲的善业，缘此而生起大悲心；恶趣众生受诸剧苦，善趣众生亦为生老病死等众苦所逼，缘...
落俗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114749563.html
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说过："比丘当知：二十三天着于五欲，彼以人间为善趣，于如来法得出家为善利而得三达。所以然者，诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。"O。此南瞻部洲正是诸佛成就的道场。众生的三毒烦恼成就了...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160650160.html
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云： 随皈依心上中下品，还蒙三宝尔所救护。是故天授唯除地狱、人趣一生，于余恶趣、善趣生死得非择灭，岂非三宝救护彼耶！（大正27，177c18～21） 说一切有部认为随皈依的心分上中下三品，都蒙三宝分不同品的救护。提婆达多除殷重忏悔善根得以相续外，因皈依的心而受到三宝的救护，所以才会对除地狱、人趣一生，于余恶趣、善趣生死得非择灭。 (2)对提婆达多顶堕之探讨 由于提婆达多是一位精进的修行者，...
慧悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281451781.html
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，意思是“从水中取出之影”。在佛陀释迦牟尼像的下面，画的是象征“内情世间众生发生状况之十二次第图”的图画，这些图画与召引观画者走上善趣之路的警语配合在一起。这幅先装入一个圆柱形的金筒容器内，然后把...
扎雅·诺丹西饶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15205756258.html
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后行回向菩提。此三殊胜摄受为基。 正行曼荼罗仪轨。有三：音义。净行。道相。 初、音义。 依经部法相乘云：「曼荼乃心要或坛城；罗为取、持、修成灭地妙法国政之心要，或为持基累积广大的福德，获得善趣...
吉美林巴 大师 造
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110863427.html
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，住不忘，常定一心”就是“定”的境界。在七八五经中，释尊告诸比丘：
“何等为正定?正定有二种。有正定，世，俗，有漏、有取，转向善趣；有正定，是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。何等为正定世、俗，有漏、有取，转向善趣?若心住不乱、不动、摄受、寂止、三昧、一心，是名正定世、俗，有漏、有取，转向善趣。何等为正定是圣、出世间，无漏，不取，正尽苦...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21274863839.html